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現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)是什么
羅湖景觀奇石設(shè)計(jì),質(zhì)量始終如一,中國(guó)園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史,上留下了輝煌的功績(jī)。但是,19世紀(jì)中葉以后,由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵和舊中國(guó)社會(huì)體制的瓦解,中國(guó)園林賴(lài)以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí),西方園林的發(fā)展十分迅猛,在內(nèi)容上和類(lèi)型上逐漸走向成熟和完善。可以說(shuō),中國(guó)近現(xiàn)代園林的發(fā)展,完全是在西方園林的影響之下,亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。
近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái),中國(guó)園林的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外,另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法,而忽視了中國(guó)本土自然景觀園林設(shè)計(jì)資源和地域文化的特征,中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水。
由此可見(jiàn),我國(guó)現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步,必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究,提煉中國(guó)園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。
總之,現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng),吸取精華,取西方之長(zhǎng),補(bǔ)中國(guó)園林之短,融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品,與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀,創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境,再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代。

由此可見(jiàn),我國(guó)現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步,必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究,提煉中國(guó)園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。
總之,現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng),吸取精華,取西方之長(zhǎng),補(bǔ)中國(guó)園林之短,融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品,與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀,創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境,再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代。
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