日前，山東省人民政府印發(fā)《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》（以下簡稱建設(shè)規(guī)劃）。建設(shè)規(guī)劃指出：規(guī)劃范圍包括核心區(qū)、協(xié)作區(qū)和聯(lián)動區(qū)。核心區(qū)包括曲阜、鄒城、泗水3個市(縣)，面積3631平方公里；協(xié)作區(qū)涵蓋周邊具有相同或相近歷史人文資源的區(qū)域；聯(lián)動區(qū)包括全省其他具有相同或相近文化資源的富集區(qū)。規(guī)劃期為2017—2030年，重點是“十三五”時期，展望到2030年?！　?/p>

　　建設(shè)規(guī)劃提出，要充分利用悠久豐厚的歷史文化底蘊，發(fā)揮儒家文化發(fā)源地的獨特優(yōu)勢，按照軸帶貫通、片區(qū)并進的思路，著眼于文脈的有效整合和高端提升，加快構(gòu)筑孔孟文化軸；著眼于水脈的梳理挖掘和自然天成，加快打造泗河文明帶；著眼于歷史文化精神空間的再現(xiàn)重構(gòu)和展示體驗，加快打造各具特色的九大片區(qū)，形成“一軸、一帶、九大片區(qū)”的文化圣地整體框架，打造內(nèi)涵豐富、功能完備、獨具魅力、充滿活力、令人神往的精神文化家園。

　　此外，建設(shè)規(guī)劃將重點打造歷史文脈、運河文化兩大走廊，構(gòu)筑核心區(qū)與協(xié)作區(qū)對接融合載體。依托孔孟文化軸，南北雙向延伸，貫通泰山及大汶口文化遺址組團、壽丘始祖文化區(qū)遺址組團、九龍山文化遺址組團、嶧山野店及邾國故城遺址組團、滕州北辛遺址組團和微山伏羲遺址組團，構(gòu)筑由北起泰山、南至微山湖貫通始祖文化、大汶口文化、龍山文化、儒家文化等歷史文脈的軸線，形成中華民族早期起源與歷史傳承的完整的時空展示長廊；依托運河，加大對兩岸歷史文化資源挖掘和保護力度，加快推進聊城古城、南旺運河古鎮(zhèn)、臺兒莊古城建設(shè)，合理布局人文景觀和生態(tài)景觀，有效整合沿河文化資源，高水平打造北起聊城、南至棗莊的運河文化長廊。優(yōu)化文化資源配置，加強協(xié)作區(qū)與核心區(qū)的對接，統(tǒng)籌推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘闡發(fā)和弘揚傳承，統(tǒng)籌推動文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強各類遺址保護區(qū)、主題公園、博物館、紀(jì)念館、旅游城、文化街區(qū)建設(shè)，打造一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展平臺，提高核心區(qū)與協(xié)作區(qū)協(xié)同發(fā)展水平。

　　以下為政策原文：

　　2017年12月30日，山東省人民政府印發(fā)《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，文件如下。

　　山東省人民政府

　　關(guān)于印發(fā)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

　　示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃的通知

　　魯政發(fā)〔2017〕46號

　　各市人民政府，各縣(市、區(qū))人民政府，省政府各部門、各直屬機構(gòu)，各大企業(yè)，各高等院校：

　　現(xiàn)將《曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃》印發(fā)給你們，請認真組織實施。

　　山東省人民政府

　　2017年12月30日

　　以下為建設(shè)規(guī)劃全文：

　　曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、運籌帷幄，著眼于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，以強烈的歷史使命感謀劃未來，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，向全世界宣示了中華民族偉大復(fù)興的中國夢，激發(fā)了全民族團結(jié)奮進的磅礴動力。黨的十九大進一步深刻闡述了文化和文化建設(shè)的地位作用，深刻闡明了推進文化建設(shè)的一系列重大問題，為推動社會主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會主義文化強國提供了根本遵循。習(xí)近平總書記指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐。在中華民族波瀾壯闊的歷史畫卷中，產(chǎn)生了百家爭鳴的文化流派，留下了浩如煙海的文化精品，形成了燦若星辰的文化大觀，不僅為中華民族積淀了寶貴財富，也為世界文明貢獻了華彩篇章。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須從五千年悠久文明中汲取營養(yǎng)、繼承精華，并隨著時代發(fā)展與日俱新、與時俱進，弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量。

　　習(xí)近平總書記高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年11月26日在孔子研究院同專家學(xué)者代表座談時指出，孔子及儒家思想，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國歷史上發(fā)揮了極為重要的作用。要因勢利導(dǎo)、深化研究，使我國在東亞儒家文化圈中居于主動，在世界儒學(xué)傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)，振奮中華民族精神，提高國家文化軟實力。2013年11月28日在山東考察工作結(jié)束時的講話中強調(diào)，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。對適合于調(diào)節(jié)任何時代社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。對存在合理內(nèi)核、又具有舊時代要素的內(nèi)容，要取其精華、去其糟粕。對明顯不符合當(dāng)今時代要求的內(nèi)容，要加以揚棄。2014年11月14日在對山東工作重要批示中強調(diào)，要著力建設(shè)社會主義核心價值體系，用好齊魯文化資源豐富的優(yōu)勢，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，為做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作提供強大精神力量。

　　孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說及由此發(fā)展而來的儒家文化，在多元文化共生中長期居于主導(dǎo)地位，又順應(yīng)社會發(fā)展和時代前進的要求而不斷發(fā)展更新，對文明繁榮延續(xù)、國家安定團結(jié)、民族和合一體、社會秩序維系，產(chǎn)生了十分深遠的影響。儒家文化自強不息的奮斗精神、崇信遵禮的磊落品格、修齊治平的家國情懷、兼容天下的博大胸襟，都已內(nèi)化為中華民族悠遠綿長的文化基因，成為生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從國家層面看，有關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想;從社會層面看，有關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想;從個人層面看，有關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想;從世界層面看，有關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想。儒家文化積淀的哲學(xué)智慧、人文精神、教化思想和道德理念，可以為自我認知、道德建設(shè)、治國理政提供有益借鑒，蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的共同難題的重要啟示，越來越展現(xiàn)出深刻雋永、跨越時空、超越國度的巨大魅力。

　　山東作為中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地，在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華文化走出去中具有重要的戰(zhàn)略地位。國家“十三五”規(guī)劃綱要明確“實施國家記憶工程。推進山東曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)”。為全面貫徹落實黨的十九大精神，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面落實習(xí)近平總書記視察山東重要講話、重要指示批示精神，落實國家“十三五”規(guī)劃綱要部署，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚傳承創(chuàng)新發(fā)展之路，搭建世界文明交流互鑒平臺，特制定曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)建設(shè)規(guī)劃。

　　規(guī)劃范圍包括核心區(qū)、協(xié)作區(qū)和聯(lián)動區(qū)。核心區(qū)包括曲阜、鄒城、泗水3個市(縣)，面積3631平方公里;協(xié)作區(qū)涵蓋周邊具有相同或相近歷史人文資源的區(qū)域;聯(lián)動區(qū)包括全省其他具有相同或相近文化資源的富集區(qū)。

　　規(guī)劃期為2017—2030年，重點是“十三五”時期，展望到2030年。本規(guī)劃是指導(dǎo)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)改革發(fā)展、編制相關(guān)專項規(guī)劃的重要依據(jù)。

　　第一章　基礎(chǔ)優(yōu)勢

　　山東是中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地，擁有史前文化的完整序列和脈絡(luò)清晰的文化譜系，在弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上進行了大量有益探索，在推動儒家文化交流合作上取得了積極進展，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)基礎(chǔ)深厚、潛力巨大，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的戰(zhàn)略意義。

　　一、重大意義

　　(一)有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，是興國之魂。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，汲取儒家文化格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下的思想精華和道德精髓，將有力助推國家、社會、公民的價值要求融為一體，弘揚傳統(tǒng)美德，倡樹社會新風(fēng)，凝聚民族精神，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　(二)有利于推進中華文化繁榮發(fā)展。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展。以儒學(xué)思想為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，深入實施國家記憶工程，系統(tǒng)推進儒家文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富其哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，將有效促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融相通，推動文化傳承創(chuàng)新，從歷史走向未來，從延續(xù)中華民族文化血脈中開拓前進。

　　(三)有利于堅定文化自信和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。當(dāng)前，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，大力實施內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新，將極大增強價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力，為當(dāng)代中國發(fā)展進步、為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供不竭精神動力和強大文化保障。

　　(四)有利于增強國家文化軟實力。中華文明不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示。當(dāng)今時代文明交流互鑒的大趨勢、中國與各國合作共贏的大潮流，為儒家文化走出去傳播中國精神和中國智慧、促進人類文明進步帶來難得歷史機遇和廣闊空間。加快建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，搭建儒家文化交流平臺，將加強中外文化交流互鑒，推動中華文化走向世界。

　　二、優(yōu)勢條件

　　(一)歷史文化積淀豐厚。山東自古文脈興盛，先賢圣哲輩出，文化資源豐富、底蘊厚重。從石器時代的后李文化、北辛文化、著名的大汶口文化和龍山文化以來，綿延至今已有8000多年歷史。在傳承延續(xù)眾多早期文明成果的基礎(chǔ)上，齊文化和魯文化各自形成、繁榮發(fā)展并最終融合成為齊魯文化，孕育出了自強不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛國精神、經(jīng)世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創(chuàng)造精神。空間載體系統(tǒng)完整，擁有世界文化遺產(chǎn)4處，全國重點文物保護單位196處，國家級歷史文化名城10座。位于海岱汶泗流域的曲阜、鄒城、泗水以及周邊區(qū)域，先民在這里生息繁衍，元圣周公受封于魯，至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子等均誕生和生活在這里，曲阜、鄒城是國家歷史文化名城，曲阜被譽為世界三大圣城之一，“三孔”被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在儒家文化傳承發(fā)展中具有重要歷史地位。

　　(二)科教人才優(yōu)勢突出。深入實施“大師引進工程”、齊魯文化名家工程等一系列工程，加強人文科教發(fā)展環(huán)境建設(shè)，哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)和文物保護、文化經(jīng)營管理、文化科技等領(lǐng)域的綜合實力不斷增強。積極運用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，數(shù)字博物館建設(shè)取得積極進展。作為全國儒學(xué)研究的核心區(qū)域，擁有孔子研究院、孔子學(xué)院總部體驗基地、孟子研究院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院、曲阜師范大學(xué)儒學(xué)研究中心、濟寧學(xué)院儒學(xué)與地域文化研究傳播中心等一批儒學(xué)研究交流基地，世界儒學(xué)大會已成為匯聚海內(nèi)外儒學(xué)研究機構(gòu)、知名學(xué)者以及各界人士的全球性儒學(xué)盛會，搭建了跨地域、跨學(xué)科、跨行業(yè)的國際儒學(xué)研究與文化交流的高端平臺。設(shè)立了國內(nèi)惟一的以儒學(xué)研究為特色的專門史學(xué)科博士點，開辦了《孔子學(xué)刊》《孔子文化季刊》等專業(yè)研究刊物，聚集了一批海內(nèi)外高層次研究隊伍，儒學(xué)人才高地的優(yōu)勢得天獨厚。

　　(三)鄒魯之風(fēng)深入人心。充分利用儒家文化發(fā)源地的獨特優(yōu)勢，著力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)五大建設(shè)的有機結(jié)合，重視教育的學(xué)習(xí)之風(fēng)、弘揚傳統(tǒng)的讀經(jīng)之風(fēng)、崇尚道德的仁愛之風(fēng)、大行禮儀的和諧之風(fēng)、積極向上的奮發(fā)有為之風(fēng)、海納百川的包容之風(fēng)正在加速形成。全省“善行義舉四德榜”活動深入推進，引導(dǎo)了崇德向善、見賢思齊、弘揚正能量的社會文明新風(fēng)尚。濟寧市以“儒學(xué)讓百姓更幸福”為主題，舉辦了“百姓儒學(xué)節(jié)”;以弘揚“愛、誠、孝、仁”為核心，在機關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村廣泛開展了“彬彬有禮”活動;建立了“和為貴”調(diào)解室，積極探索“儒學(xué)治鄉(xiāng)”新模式;強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，大力推進旅游觀光功能向教化傳承功能轉(zhuǎn)變;集樂、歌、舞、禮為一體，啟動了“復(fù)興禮樂·鄒魯先行”鄒魯禮樂全國巡演;以“天下鄒魯，一脈相傳，團結(jié)協(xié)作，繼往開來”為主旨，與臺北市、韓國安東市等數(shù)十個海內(nèi)外城市聯(lián)合發(fā)表了《鄒魯文化城市宣言》，搭建了共同弘揚“鄒魯之風(fēng)”的合作平臺。

　　(四)文化產(chǎn)業(yè)特色明顯。確立了建設(shè)經(jīng)濟文化強省戰(zhàn)略目標(biāo)，制定實施了“兩區(qū)一圈一帶”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，建立了門類齊全、功能完善、布局合理的文化產(chǎn)業(yè)體系，擁有各類國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(基地)30余個，培育形成了仙境海岸、東方圣地、平安泰山、齊國故都等十大文化旅游目的地品牌。彰顯儒家魅力的特色文化產(chǎn)業(yè)進入發(fā)展快車道，文化旅游、節(jié)慶會展、復(fù)仿演藝、文物復(fù)仿與藝術(shù)品交易等產(chǎn)業(yè)的支撐引領(lǐng)作用不斷提高，國學(xué)教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、儒家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、休閑養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)等呈加快發(fā)展態(tài)勢，有力推動了儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代經(jīng)濟的深度融合。

　　(五)中華文明生機盎然。隨著我國綜合國力的顯著提升，植根于中華文化沃土的中國特色社會主義事業(yè)欣欣向榮，西方國家更加關(guān)注中國的政治、經(jīng)濟和道路，對中國文化特別是儒家文化的研究日益成為世界矚目的重大課題。“孔子文化世界行”“永遠的孔子展”“黃河與泰山：中華文明之源與世界遺產(chǎn)展”等展覽在各國展出，引起強烈反響。向世界多國孔子學(xué)院、政府機構(gòu)和社會團體贈送孔子銅像，設(shè)立尼山書屋。截至2017年7月底，我國已經(jīng)在140個國家和地區(qū)建立了511所孔子學(xué)院和1073個中小學(xué)孔子課堂，初步形成了多層次、多樣化、廣覆蓋的中國語言文化全球傳播體系，中國文化影響力和軟實力日益凸顯。

　　三、制約因素

　　建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，重發(fā)展輕保護的思想還不同程度的存在，系統(tǒng)保護修復(fù)投入不足，歷史文化遺產(chǎn)保護任務(wù)較重;對儒家文化的歷史性、當(dāng)代性、創(chuàng)新性的闡發(fā)詮釋還有待加強，與時代和社會的新形勢、新特點結(jié)合不夠緊密，儒學(xué)思想精華融入現(xiàn)實生活的廣度和深度不夠，對提升國民素質(zhì)和社會文明程度的促進作用尚未充分發(fā)揮;創(chuàng)新資源整合不足，研究創(chuàng)新能力不夠強，在世界儒學(xué)傳播與研究中的話語權(quán)需進一步提升;外語水平和國學(xué)素養(yǎng)都高的人才相對缺乏，對各國不同的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗習(xí)慣研究不夠深入，“走出去”本土化能力需要提高;文化資源優(yōu)勢和潛力挖掘不夠，文化與經(jīng)濟融合深度不夠，文化引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的動力亟待增強。

　　第二章　總體要求

　　一、指導(dǎo)思想

　　高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實黨的十九大精神，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記視察山東重要講話、重要指示批示精神，牢牢把握“四個講清楚”，深刻挖掘闡發(fā)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大內(nèi)涵，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為主要任務(wù)，堅持揚棄傳承延續(xù)文脈、與時俱進開拓未來，堅持植根于中華文化沃土、推動中外文明交流互鑒，大力倡樹傳統(tǒng)美德和時代新風(fēng)，大力推動社會主義文化繁榮發(fā)展，大力傳播中國精神和中國智慧，弘揚跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的儒家文化精神，建成國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)，為匯聚激發(fā)實現(xiàn)中國夢的強大動力，增強文化自信和文化軟實力，促進人類文明進步作出新的更大貢獻。

　　二、基本原則

　　———堅持傳承創(chuàng)新。牢牢把握社會主義先進文化前進方向，始終把挖掘闡發(fā)和傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為示范區(qū)建設(shè)的重要責(zé)任，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷補充、拓展、完善，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達方式。實施系列挖掘闡發(fā)工程，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，豐富傳承載體，引領(lǐng)研究創(chuàng)新，推動儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展完善。堅持以文化人、以文育人，實施書香社會建設(shè)、爭做友好使者等系列行動計劃，構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育、文藝創(chuàng)作、現(xiàn)代傳播等系列傳承體系，建設(shè)國家干部政德教育基地，使寶貴精神財富世代相傳、創(chuàng)新發(fā)展，成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　———堅持引領(lǐng)風(fēng)尚。始終把推進孔孟故里成為首善之區(qū)作為示范區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)，堅持弘揚儒家思想道德精髓融入現(xiàn)實生活，與“四德工程”建設(shè)和踐行社會主義核心價值觀有機結(jié)合，與探索德治法治協(xié)同推進社會治理的新模式有機結(jié)合，潛移默化，久久為功，充分發(fā)揮樹立時代新風(fēng)、建設(shè)文明和諧社會的引領(lǐng)作用。堅持為了人民、依靠人民、共建共享，持續(xù)開展仁、義、禮、智、信等系列主題活動，養(yǎng)浩然正氣、塑高尚人格、做謙和君子，建彬彬有禮道德城市，展禮儀之邦獨特魅力，營造人和、家和、社會和的良好氛圍，使人民群眾在潛移默化、潤物無聲中得到感染和升華。

　　———堅持系統(tǒng)保護。始終把保護歷史文化遺產(chǎn)作為示范區(qū)建設(shè)的重要保障，遵循依法保護和科學(xué)修復(fù)原則，加強搶救性保護和預(yù)防性保護，提高科技創(chuàng)新對歷史文化遺產(chǎn)保護和修復(fù)的支撐能力，實施古建筑群、遺址組團、安全提升、館藏展示、名城名街名鎮(zhèn)名村等系列保護工程，古建筑、文化遺跡、彩繪壁畫、石刻碑刻、館藏文物等系列修繕工程，典籍文獻收集收藏、整理編纂、標(biāo)準(zhǔn)化信息化等系列保護工程，保障文物安全，構(gòu)筑良好生態(tài)環(huán)境，切實做到在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護。

　　———堅持開放包容。始終把推動中華文化走出去和加強文明交流互鑒作為示范區(qū)建設(shè)的重要使命，以我為主、為我所用，取長補短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流。高水平舉辦世界儒學(xué)大會、尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)等交流平臺，推動儒學(xué)研究交流互鑒，彰顯中華文化自信，促進多樣文明和諧共生。因地制宜推動儒家文化走出去本土化發(fā)展，采用外國受眾易懂、易記、易學(xué)、易接受的方式和語言，主動傳播中國價值理念與文化精髓，為實現(xiàn)中國夢營造良好環(huán)境。

　　———堅持融合發(fā)展。始終把促進文化經(jīng)濟融合發(fā)展作為示范區(qū)建設(shè)的重要支撐，牢固樹立文化是高質(zhì)資本、是寶貴資源，是生產(chǎn)力、競爭力的理念，堅持用文化提升產(chǎn)業(yè)層次，用產(chǎn)業(yè)承載文化、繁榮文化，構(gòu)筑良好文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，提升文化園區(qū)建設(shè)水平，放大文化的倍增效應(yīng)。充分發(fā)揮文化底蘊深厚、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好的優(yōu)勢，大力實施“文化+”戰(zhàn)略，以文化發(fā)展催生新模式、創(chuàng)造新供給、壯大新業(yè)態(tài)，使“孔孟故里”成為全球知名的整體文化品牌，全面提升文化引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展的能力。

　　三、戰(zhàn)略定位

　　圍繞充分發(fā)揮示范區(qū)的綜合優(yōu)勢，結(jié)合文化強國建設(shè)和國家記憶工程實施等方面的戰(zhàn)略要求，科學(xué)確定示范區(qū)的發(fā)展定位，全面提升對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的引領(lǐng)示范作用。

　　(一)建設(shè)儒家文化挖掘闡發(fā)基地。以“四個講清楚”為引領(lǐng)，正本清源，博引旁證，清理儒家文化的發(fā)展歷史進程，對其思想精華進行系統(tǒng)研究，從國家、社會、個人和世界四個層面，深入挖掘闡釋儒家文化對中華文化延續(xù)發(fā)展與國家民族和合一體、社會治理和科技進步、個人道德修養(yǎng)和品行錘煉提供的豐厚滋養(yǎng)，儒家文化對世界文明進步的獨特貢獻，打造一批適合不同層次、不同國家、不同文化背景的人體驗和理解的載體，彰顯儒家文化跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的巨大價值，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

　　(二)建設(shè)全國道德禮儀首善之區(qū)。充分發(fā)揮儒風(fēng)浩蕩、民風(fēng)淳樸的優(yōu)勢，以“使孔孟故里成為首善之區(qū)”為目標(biāo)，以儒學(xué)讓百姓生活更幸福、讓社會更和諧為主題，實施弘揚儒家精華思想與社會主義核心價值觀和各種文明規(guī)范對接工程，構(gòu)筑傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代文化發(fā)展相結(jié)合的公共文化服務(wù)體系，深入開展全民讀圣賢之書、行圣賢之事、揚圣賢之德活動，加快完善推廣“儒學(xué)治鄉(xiāng)”新模式，加強禮樂教化功能，率先形成向上向善、誠信互助的社會風(fēng)尚，打造道德高地、禮儀之邦、書香社會、友好家園，建設(shè)德治法治相輔相成、相互促進的社會治理示范區(qū)。

　　(三)建設(shè)國家記憶工程先行區(qū)。充分發(fā)揮擁有史前文化完整序列和脈絡(luò)清晰文化譜系的優(yōu)勢，加強文化遺產(chǎn)及大遺址保護，做好古建筑、古遺址的文物本體維修，實施搶救性保護、預(yù)防性保護和科學(xué)修復(fù)工程;加強文物資源系統(tǒng)梳理、典籍文獻搜集整理編纂保護，建設(shè)儒家文化資源數(shù)據(jù)庫;擴大文物資源對公眾的開放度，推動博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，建設(shè)全國文化遺產(chǎn)保護利用示范區(qū)，在實施國家記憶工程進程中走在前列。

　　(四)建設(shè)全國文化經(jīng)濟融合發(fā)展示范區(qū)。充分發(fā)揮文化引領(lǐng)、滲透和支撐作用，系統(tǒng)推進文化資源開發(fā)，強化文化品牌載體功能，推進文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、特色基地建設(shè)水平，在更高層次上打造享譽國內(nèi)外、彰顯儒家文化永恒魅力的旅游休閑圣地、教育培訓(xùn)基地、健康養(yǎng)生福地和文化創(chuàng)意高地。

　　(五)建設(shè)組織引領(lǐng)國際儒學(xué)研究創(chuàng)新中心。充分發(fā)揮儒家思想發(fā)源地、儒學(xué)科教人才富集的突出優(yōu)勢，以“建設(shè)世界儒學(xué)研究交流中心、組織引領(lǐng)國際儒學(xué)研究”為目標(biāo)，整合集成國內(nèi)外儒家文化科教資源，著力加強儒學(xué)文化協(xié)同創(chuàng)新平臺建設(shè)，加大“儒學(xué)大家”“尼山學(xué)者”等高端人才培養(yǎng)引進力度，聚集一批世界一流的儒學(xué)研究創(chuàng)新領(lǐng)軍人才，組織實施一批重大理論創(chuàng)新工程，形成一批繼往開來的研究成果，保持在儒家文化圈的主動權(quán)，提升儒學(xué)傳承創(chuàng)新的國際話語權(quán)。

　　(六)建設(shè)世界文明交流互鑒高地。以打響世界文明對話的中國品牌為引領(lǐng)，依托世界儒學(xué)大會、國際青年儒學(xué)論壇、尼山世界文明論壇、孔子文化節(jié)、中華母親文化節(jié)、孔子學(xué)院總部和孔子學(xué)院總部體驗基地、孟子研究院、儒家文化研修區(qū)等高端平臺，堅持政府合作與民間交流并舉，引進來與走出去并重，彼此尊重、相互包容，共同探尋全球化背景下儒學(xué)思想的時代價值，著力打造儒家思想國際交流中心、儒家文化世界培訓(xùn)與體驗中心和儒家文明全球推廣傳播中心，彰顯儒家思想偉大智慧、獨特魅力和巨大親和力，提高中華文化軟實力，推動不同文明交流互鑒、和平共處、和諧共生。

　　四、發(fā)展目標(biāo)

　　到2020年，示范區(qū)各項重大工程建設(shè)取得積極進展，挖掘闡發(fā)、保護弘揚、傳承創(chuàng)新的體系不斷完善，基礎(chǔ)設(shè)施、社會治理、生態(tài)保護等軟硬件環(huán)境建設(shè)走在前列，基本建成引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會、推動發(fā)展和促進文明交流互鑒的文化高地。初步構(gòu)建起智能化、網(wǎng)絡(luò)化、精準(zhǔn)化的保護體系，歷史文化遺產(chǎn)科學(xué)保護和合理利用水平全面提升，國家記憶工程實施取得重大進展。儒學(xué)思想精華深度融入現(xiàn)實生活，具有儒家文化特色的公共文化服務(wù)體系更加完善，首善之區(qū)對全國的示范引領(lǐng)作用更加凸顯。對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘闡發(fā)能力不斷提高，適應(yīng)時代發(fā)展要求、融匯儒家文化新元素的傳承載體大量涌現(xiàn)，儒家文化研究創(chuàng)新能力達到國際領(lǐng)先水平。彰顯儒家思想獨特魅力的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒓夯l(fā)展水平不斷提高，構(gòu)筑起覆蓋全球的宣傳營銷網(wǎng)絡(luò)，基本建成國際知名的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地。政府合作與民間交流的渠道更加暢通，文明交流互鑒的廣度和深度進一步拓展，儒家文化的全球傳播能力和國際影響力顯著提高。

　　到2030年，示范區(qū)建設(shè)取得決定性成果，儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展實現(xiàn)重大突破，文化推動發(fā)展的潛力充分釋放，建成具有國際影響力的首善之區(qū)和世界東方精神家園，構(gòu)筑起符合國際慣例和國別特征、具有中華文化特色的傳播體系，在世界儒學(xué)研究和文明交流互鑒中的核心地位更加鞏固，為推動人類文明進步和世界和平發(fā)展貢獻更大的智慧和力量。

　　第三章　優(yōu)化空間布局

　　根據(jù)示范區(qū)的戰(zhàn)略定位，統(tǒng)籌考慮以儒家文化為主題的歷史文化資源分布，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，按照重點突破、融合互動、整體推進的原則，集中力量加快提升核心區(qū)的引領(lǐng)示范地位，推動協(xié)作區(qū)與核心區(qū)對接融合，建設(shè)一批聯(lián)動示范基地，形成核心引領(lǐng)、協(xié)作支撐、聯(lián)動輻射的發(fā)展格局。

　　一、提升核心區(qū)

　　提升核心區(qū)的發(fā)展水平，是高水平推進示范區(qū)建設(shè)的重中之重。充分利用悠久豐厚的歷史文化底蘊，發(fā)揮儒家文化發(fā)源地的獨特優(yōu)勢，按照軸帶貫通、片區(qū)并進的思路，著眼于文脈的有效整合和高端提升，加快構(gòu)筑孔孟文化軸;著眼于水脈的梳理挖掘和自然天成，加快打造泗河文明帶;著眼于歷史文化精神空間的再現(xiàn)重構(gòu)和展示體驗，加快打造各具特色的九大片區(qū)，形成“一軸、一帶、九大片區(qū)”的文化圣地整體框架，打造內(nèi)涵豐富、功能完備、獨具魅力、充滿活力、令人神往的精神文化家園。

　　(一)孔孟文化軸。縱貫核心區(qū)南北，聯(lián)接兩座國家歷史文化名城，涵蓋了儒家思想的發(fā)生發(fā)展、由孔子經(jīng)子思子至孟子繼往開來歷史進程的文化譜系。以儒家文化為引領(lǐng)，以國家歷史文化名城為樞紐，以相關(guān)片區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為節(jié)點，以重大工程和基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為支撐，加強規(guī)劃引導(dǎo)，追溯悠久歷史，融入時代精神，面向美好未來，在空間上沿著邏輯層次展現(xiàn)源遠流長、薪火相傳、繼往開來的文化脈絡(luò)，強化區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)之間的相互聯(lián)系，打造身心體驗、思想升華、心靈凈化、境界提升的精神文化走廊。

　　(二)泗河文明帶。泗水流域是古代東夷族群聚居之地，是東夷文化的搖籃，中華古老文明的發(fā)祥地之一，是孕育壽丘少昊陵始祖文化和儒家文化發(fā)源地的生命之河。突出“文明搖籃、圣源泗水”主題，以泗河為主體空間，加大對兩岸歷史文化資源挖掘、保護和整合力度，加強流域的綜合治理和生態(tài)保護，統(tǒng)籌布局人文景觀和生態(tài)景觀，打造文化河、生態(tài)河，貫通承接著華夏文明、儒家文化傳承發(fā)展的自然脈絡(luò)，構(gòu)筑文明探源、圣源尋蹤、感悟歷史、沐浴文化的生態(tài)長廊。

　　(三)九大片區(qū)。根據(jù)核心區(qū)歷史文化資源分布特點，立足保護資源較為集中區(qū)域的歷史空間輪廓和完整性，進行科學(xué)分區(qū)，明確各片區(qū)的功能定位和整體空間結(jié)構(gòu)，重點打造具有代表性的九大文化保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展片區(qū)。

　　曲阜古城區(qū)。主要包括明故城、周公廟、魯國故城、洙泗書院。實施明故城和周公廟保護復(fù)興工程、魯國故城國家考古遺址公園建設(shè)工程和洙泗書院開發(fā)工程，加大“三孔”“兩顏”保護修復(fù)力度，加快推進孔子博物館、國粹坊、周公廟中華禮儀博覽園、壽丘始祖文化園建設(shè);突出“孔子故里”主題，依托孔子學(xué)院總部體驗基地，搭建集學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)交流、文獻收藏、博物展覽和人才培訓(xùn)于一體的高端平臺;依托洙泗書院打造書院總部體驗基地，建設(shè)曲阜古城文化旅游功能實驗區(qū)，形成世界文化遺產(chǎn)觀光與儒家文化體驗集群，形成大遺址保護示范區(qū)、世界遺產(chǎn)之心和儒家文化展示體驗、儒學(xué)研究交流高地。

　　曲阜新區(qū)。提升創(chuàng)意中心、孔子文化園、六藝城和蓼河商業(yè)街建設(shè)水平，加快推進國家干部政德教育基地、孔子文化國際交流中心、儒家文化主題公園和文化廣場、國學(xué)小鎮(zhèn)建設(shè)，構(gòu)筑濱河景觀帶;大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化旅游、教育培訓(xùn)和節(jié)慶會展產(chǎn)業(yè)，有效對接特色文化資源與現(xiàn)代消費需求，建成宜創(chuàng)、宜商、宜游、宜學(xué)的儒家文化城市綜合體，打造國學(xué)文化創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)。

　　尼山片區(qū)。主要包括尼山圣境、安山小鎮(zhèn)和萬紫千紅養(yǎng)生度假區(qū)，提升“尼山八景”層次和水平。加快推動儒宮和全球孔子學(xué)院聯(lián)盟基地建設(shè)，實施尼山圣源書院改造提升工程，打造尼山世界文明論壇永久會址，構(gòu)筑以尼山圣源書院、尼山書院為龍頭的山水書院群落和國際游學(xué)群落及環(huán)湖主題文化游憩帶;實施尼山孔廟、孔父故里魯源村、孔母故里顏母村、宋家山頭村、夫子洞村和安山小鎮(zhèn)開發(fā)保護工程;規(guī)劃建設(shè)尼山創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，提升萬紫千紅養(yǎng)生度假區(qū)的文化內(nèi)涵，建成集文化體驗、展示交流、旅游修學(xué)、文化創(chuàng)意、休閑養(yǎng)生等于一體的復(fù)合性文化發(fā)展高地。

　　九龍山片區(qū)。主要包括九龍山及周邊區(qū)域。加大對漢魯王摩崖墓群、明魯王墓群、孟子出生地鳧村、孟林和孟母林的保護力度。系統(tǒng)實施九龍山生態(tài)修復(fù)工程，做好九龍山、亭山、玉皇山、云山、邾山和四基山的山體修復(fù)。加快推進耕讀書院群落、田園度假區(qū)、儒風(fēng)社區(qū)和桃源古村建設(shè)，建設(shè)集傳承始祖文化、體驗周易文化、耕讀文化和禮樂文化、沐浴儒風(fēng)和養(yǎng)生文化于一體的人文生態(tài)展示區(qū)。

　　鄒縣古城區(qū)。強化“四孟”文化遺產(chǎn)開發(fā)保護力度，實施四孟文化遺產(chǎn)保護工程和子思祠、子思書院、孟母祠遺址等恢復(fù)展示工程，加快推進孟子博物館和石刻博物館建設(shè)，加強歷史文化街區(qū)的保護開發(fā);依托孟子研究院、中國孟子學(xué)會、孟子書院等研究機構(gòu)，深刻挖掘闡發(fā)孟子思想的時代價值，打造高端交流合作平臺，弘揚“鄒魯禮樂”，建設(shè)東方禮樂文化中心和孟子文化傳承創(chuàng)新區(qū)。

　　孟子湖新區(qū)。以鄒城東部的孟子湖及周邊區(qū)域為重點，突出“修學(xué)大本營，創(chuàng)意新高地”主題，加快推進文化主題設(shè)施建設(shè)，豐富完善修學(xué)產(chǎn)品體系，建設(shè)國學(xué)培訓(xùn)教育基地、青少年美德教育基地、師德教育基地、文化產(chǎn)業(yè)基地，形成一批具有較強競爭力的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、骨干文化企業(yè)和文化品牌，打造儒商家園、商務(wù)休閑修學(xué)天堂和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范區(qū)。

　　大嶧山片區(qū)。主要包括嶧山、邾國故城、野店遺址及周邊區(qū)域。保護和恢復(fù)嶧山宮殿、道觀、寺廟和嶧陽、孤桐書院遺址，加大對摩崖刻石和碑碣的保護修復(fù)力度，深度挖掘嶧山、五寶庵山、鳳凰山和護駕山歷史文化資源，賦予優(yōu)美奇特自然景觀豐富的文化內(nèi)涵，打造歷史文化名山群;實施邾國故城遺址保護工程，保護城墻、城門遺址，實施野店遺址保護工程，建設(shè)鄒魯文化園，打造成自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)相得益彰的生態(tài)文化示范區(qū)。

　　泗水始祖文化片區(qū)。主要包括泉林泉群自然保護區(qū)、卞國故城和泗河上游兩岸周邊區(qū)域。實施歷史文化遺跡挖掘保護工程，加大對泉林泉群、古卞城遺址、國寶卞橋、陶文化等保護開發(fā)力度，建設(shè)具有歷史文化古韻的泉水古鎮(zhèn)和北方陶都;加快推進元儒、崇儒、新儒和興儒四大主題公園建設(shè)，構(gòu)筑儒家文化景觀帶;實施始祖文化遺跡保護工程，建設(shè)始祖文化尋根地和體驗區(qū)，構(gòu)筑始祖文化景觀帶，打造泗河文明帶的引擎。

　　曲阜文化國際慢城。位于核心區(qū)北部，主要包括九仙山風(fēng)景區(qū)、石門山地質(zhì)公園、龍門山風(fēng)景區(qū)、西候幽谷風(fēng)景區(qū)和鳳仙山森林公園。堅持統(tǒng)一規(guī)劃、整體布局，加快構(gòu)筑慢行環(huán)形大通道，加強旅游基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施建設(shè);以圣賢故事、儒學(xué)經(jīng)典為主題，沿途策劃建設(shè)娛樂性、參與性、體驗性、互動性的精品文化項目，實施儒風(fēng)社區(qū)和儒風(fēng)鄉(xiāng)村打造工程，賦予優(yōu)美自然景觀和社區(qū)鄉(xiāng)村厚重的儒家文化內(nèi)涵，建設(shè)集旅游休閑、享受自然、沐浴傳統(tǒng)文化于一體的國際慢城。

　　二、壯大協(xié)作區(qū)

　　協(xié)作區(qū)范圍涵蓋核心區(qū)之外的濟寧其他縣市區(qū)，北到泰安、萊蕪、淄博，南到棗莊，東到臨沂，西到菏澤、聊城的山東省中南部地區(qū)。這一區(qū)域具有與核心區(qū)相同或相近的歷史人文資源，是示范區(qū)建設(shè)的重要支撐空間。重點打造歷史文脈、運河文化兩大走廊，構(gòu)筑核心區(qū)與協(xié)作區(qū)對接融合載體。依托孔孟文化軸，南北雙向延伸，貫通泰山及大汶口文化遺址組團、壽丘始祖文化區(qū)遺址組團、九龍山文化遺址組團、嶧山野店及邾國故城遺址組團、滕州北辛遺址組團和微山伏羲遺址組團，構(gòu)筑由北起泰山、南至微山湖貫通始祖文化、大汶口文化、龍山文化、儒家文化等歷史文脈的軸線，形成中華民族早期起源與歷史傳承的完整的時空展示長廊;依托運河，加大對兩岸歷史文化資源挖掘和保護力度，加快推進聊城古城、南旺運河古鎮(zhèn)、臺兒莊古城建設(shè)，合理布局人文景觀和生態(tài)景觀，有效整合沿河文化資源，高水平打造北起聊城、南至棗莊的運河文化長廊。優(yōu)化文化資源配置，加強協(xié)作區(qū)與核心區(qū)的對接，統(tǒng)籌推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘闡發(fā)和弘揚傳承，統(tǒng)籌推動文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強各類遺址保護區(qū)、主題公園、博物館、紀(jì)念館、旅游城、文化街區(qū)建設(shè)，打造一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展平臺，提高核心區(qū)與協(xié)作區(qū)協(xié)同發(fā)展水平?！　?/p>

　　三、做優(yōu)聯(lián)動區(qū)

　　充分挖掘分布廣泛的歷史文化資源，突出儒家思想主題，堅持在保護中傳承，在傳承中發(fā)展，加強與核心區(qū)、協(xié)作區(qū)的對接，因地制宜在聯(lián)動區(qū)建設(shè)一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范基地?！　?/p>

　　第四章　建立健全保護體系

　　本著無愧歷史、無愧未來的責(zé)任心，把保護歷史文化遺產(chǎn)作為首要任務(wù)，像愛惜生命一樣保護好歷史文化遺產(chǎn)，更好地發(fā)揮承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神的重要作用。

　　一、依法加大保護力度

　　增強對歷史文物的敬畏之心，強化系統(tǒng)保護理念，梳理文化遺產(chǎn)線路脈絡(luò)，統(tǒng)籌推進文物保護、遺址保護和歷史文化名城名街名鎮(zhèn)名村保護，夯實傳承歷史文脈的基礎(chǔ)。

　　(一)加強文物資源調(diào)查。開展文物資源調(diào)查，全面廓清文物資源狀況。落實文物登錄制度，完善文物調(diào)查、申報、登錄、定級和公布程序，建立統(tǒng)一規(guī)范的文物基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫。完成省級以上文物保護單位保護管理記錄檔案建設(shè)，推進市縣級文物保護單位“四有”工作。加強近現(xiàn)代遺產(chǎn)的調(diào)查研究工作，加強普查成果的管理和利用。

　　(二)加強文物資源分級分類保護。全面貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，切實加大文物保護力度，讓寶貴遺產(chǎn)世代傳承、煥發(fā)新的光彩。以曲阜片區(qū)為重點，推動文廟、書院等儒家文化遺產(chǎn)的本體保護和活化利用，充分發(fā)揮儒家文化遺產(chǎn)的道德涵養(yǎng)、社會教育、科學(xué)研究和文化傳播等方面功能。以儒家文化、鄒魯文化、始祖文化等禮制建筑和遺跡遺存為核心，實施“三孔”世界遺產(chǎn)保護利用提升工程，提高世界文化遺產(chǎn)的保護利用水平，推進世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測體系建設(shè)。啟動孟顏曾作為三孔世界文化遺產(chǎn)拓展項目工程，全面推進重要遺產(chǎn)地的系統(tǒng)保護。加強省級以上文物保護單位預(yù)防性保護工作，重視歲修，減少大修。加強一般不可移動文物的管護，層層落實管護責(zé)任，加大日常巡查與養(yǎng)護。強化可移動文物保護，加強重點和特色博物館建設(shè)，支持非國有博物館科學(xué)健康發(fā)展，鼓勵民間合法收藏，繼續(xù)推進“活態(tài)展示工程”。依法保護文物安全，完善文物保護責(zé)任終身追究制度，加大文物安全達標(biāo)提升力度。拓展文物保護渠道，鼓勵支持社會力量投入文物保護修繕。

　　(三)加強遺址組團式保護。充分發(fā)揮考古譜系完整、歷史遺產(chǎn)豐富的優(yōu)勢，推進大遺址保護與考古，全面提升曲阜魯國故城國家考古遺址公園建設(shè)和展示利用水平，高水平建設(shè)鄒城鳧山羲皇廟省級考古遺址公園，為其他考古遺址公園建設(shè)提供示范。穩(wěn)步實施重點遺址組團的示范性保護工程項目，重點對城墻、堌堆、墓葬封土等暴露在地上部分進行搶救性保護與展示，推動重要大遺址博物館建設(shè)，建成一批具備開放條件的大遺址展示區(qū)，做好以大遺址保護和課題研究為目的主動性考古，加強基本建設(shè)工程中的考古勘查和搶救性考古工作。啟動一批考古研究重大項目，開展考古新發(fā)現(xiàn)成果轉(zhuǎn)化工程。推進考古成果數(shù)字化展示。

　　(四)加強歷史文化名城名街名鎮(zhèn)名村保護。以曲阜、鄒城國家歷史文化名城為核心，以鑲嵌其間的名街名鎮(zhèn)名村為支撐，構(gòu)建主題鮮明、原汁原味的保護體系，打造傳承歷史記憶的空間遺存、延續(xù)文化血脈的鮮活標(biāo)本。嚴(yán)格按照《明故城控制性詳細規(guī)劃》，加強明故城整體性保護、整修和利用，推進環(huán)境綠化、商業(yè)空間、文化教育等各類公共功能的調(diào)整優(yōu)化，完善道路交通、燈光照明、環(huán)衛(wèi)綠化、旅游服務(wù)等各類配套基礎(chǔ)設(shè)施，并根據(jù)考古挖掘情況適時修編;尊重居民利益訴求，對原有單位和部分居民進行適當(dāng)搬遷，保留合理比例的原住民，推進建筑主體修繕，通過居民院落免費開放或居民出讓產(chǎn)權(quán)等方式，展現(xiàn)活態(tài)文化，保留明故城文化的原真性;實施明故城核心街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)提升計劃，科學(xué)論證規(guī)劃業(yè)態(tài)種類、布局，扶持文化旅游、節(jié)慶會展、文物復(fù)仿制等高端業(yè)態(tài)發(fā)展，鼓勵培育文化創(chuàng)意、教育培訓(xùn)、實景演藝等新興業(yè)態(tài)。開展歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)古村普查，對空間肌理清晰、文物古跡豐富、文化底蘊深厚、環(huán)境風(fēng)貌獨特的，加快篩選評定步伐，統(tǒng)籌推進系統(tǒng)性保護規(guī)劃編制工作。保護傳統(tǒng)格局和整體風(fēng)貌，對能夠詮釋歷史風(fēng)貌與文化源流的標(biāo)識性文物、建筑和地貌，加大保護力度，開展歷史建筑、民居修葺，推廣有機更新、漸進更新，避免大拆大建、拆真建假，不砍樹、少挖山、不填湖，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)盡量減少對視覺景觀干擾破壞。

　　二、實施科學(xué)修復(fù)工程

　　遵循歷史文脈，摸清修復(fù)需求，科學(xué)制定修復(fù)方案，加強修復(fù)技藝研發(fā)創(chuàng)新，加大修復(fù)力度，提升修復(fù)質(zhì)量，確保真實性和完整性。

　　(一)開展文物修復(fù)需求摸底普查。結(jié)合文物資源普查工作，對古建筑、碑刻、壁畫、字畫、金屬文物等進行系統(tǒng)評估，對破損、老化、糟朽等情況進行定級鑒定和建檔登記。建立文物修復(fù)動態(tài)項目庫，有計劃分批分類實施保護修復(fù)，優(yōu)先搶救瀕危易損文物、珍貴文物和社會影響較大的文物。加強與國內(nèi)外重點文物單位的交流互鑒，吸收其在需求評估、方案設(shè)計、資金投入等方面的經(jīng)驗。統(tǒng)籌發(fā)揮各類文物修復(fù)機構(gòu)優(yōu)勢，建立完善文物病害檢測、修復(fù)與監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)體系，為系統(tǒng)性文物修復(fù)工作探索可復(fù)制、可推廣的道路。

　　(二)因地制宜推進系統(tǒng)修復(fù)。堅持以歷史文脈為依托，將文物梳理修繕與文脈傳承延續(xù)相結(jié)合，從單體修復(fù)向成線、連片、跨區(qū)的系統(tǒng)性修復(fù)轉(zhuǎn)變。對不同時期的文物，遵照時代特征和藝術(shù)風(fēng)格，盡量保存原來的建筑形制、結(jié)構(gòu)材料、工藝技術(shù)，避免在修復(fù)中對整體風(fēng)貌造成影響。堅持搶救性修復(fù)、最小化干預(yù)原則，強化日常保養(yǎng)和維護，重視歲修，減少大修，杜絕因不當(dāng)維修造成的文物破壞。統(tǒng)籌實施一批文物本體修繕、保護設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治項目，做好修復(fù)檔案記錄和常規(guī)數(shù)字化監(jiān)測，實現(xiàn)保護修復(fù)與監(jiān)測管理的科學(xué)性、完整性、系統(tǒng)性?！　?/p>

　　(三)強化修復(fù)技藝支撐和材料保障。遵循“修舊如舊、帶病延年”的理念，研究文物保護修復(fù)的傳統(tǒng)寶貴工藝，提升科研技術(shù)水平，更多更好地保存文物的原有形制、結(jié)構(gòu)、材料和工藝特色。總結(jié)古建筑修繕、孔廟碑刻保護修復(fù)等經(jīng)驗，對各類技術(shù)方法進行評估完善和推廣應(yīng)用。積極做好破損壁畫、字畫、書籍等修復(fù)工作，強化館藏和出土出水文物病害檢測與修復(fù)。建立合理激勵保障機制，支持相關(guān)企業(yè)、研究機構(gòu)和傳統(tǒng)作坊研發(fā)生產(chǎn)文物修復(fù)必備的傳統(tǒng)材料，解決最關(guān)鍵的木、磚、瓦、油等難題。加強文物修復(fù)人才隊伍建設(shè)，打造一支熟悉儒家歷史文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情、建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)工藝的設(shè)計施工隊伍。

　　三、加強典籍文獻整理收藏

　　多措并舉做好典籍文獻整理編纂工作，加快形成系統(tǒng)完善的儒家文化資源庫，用最嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度奉獻出無愧于時代、無愧于人民的精華，使儒家典籍文獻傳諸內(nèi)外、嘉惠學(xué)林、蔭及子孫。

　　(一)實施儒家典籍文獻收集工程。著力做好流失海外、散存民間儒家典籍文獻，特別是珍本、孤本、善本的搜集、搶救和再造工作。統(tǒng)籌各方面力量，對海外儒家典籍文獻國別、收藏人、題錄、版本等信息進行普查摸底，強化價值鑒別評估，建立完善信息庫。實施海外儒家典籍文獻回歸工程，統(tǒng)籌推進依法追索、官方贖回、民間購買、捐贈轉(zhuǎn)讓、交流互換等原生性回歸，以及聯(lián)合編目、合作影印、珍本再造、古籍?dāng)?shù)字化等再生性回歸，多渠道多形式實現(xiàn)中華民族文化瑰寶早日重返故土。全面開展民間儒家典籍文獻普查登記工作，廣泛收集承載傳統(tǒng)記憶的珍稀古籍、宗族譜牒、契約文書、信函書札、日志筆記、鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)土史志。搭建古籍資源展示交流平臺，普及保護傳承知識，鼓勵通過公開展出、集中保管、捐贈轉(zhuǎn)讓等方式，共享儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

　　(二)實施儒家典籍文獻整理編纂工程。加快館藏珍稀古籍、海外回歸古籍、流通較少古籍和出土古籍的編輯出版，保存并擴大古籍流傳。開展十三經(jīng)注疏會校點校與研究，編纂儒家史論文獻、百家儒學(xué)精華、集部儒學(xué)文獻等。強化與《儒藏》等國家級大型文化工程的交流合作，推進資源共享、減少重復(fù)建設(shè)。加強鄒魯禮樂文化整理展示，系統(tǒng)梳理孔孟家學(xué)文化傳承，爭取《孔子世家明清文書檔案》盡快納入世界記憶工程。加強對民間文獻資料的篩選、收藏和出版，豐富史料資源、拓展研究領(lǐng)域。

　　(三)實施典籍文獻標(biāo)準(zhǔn)化和信息化工程。梳理萃取儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容，通過大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)手段加以儲存、保護、開發(fā)、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用。加強與主流機構(gòu)和平臺的交流合作，利用5年左右時間建成面向海內(nèi)外的標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化儒家傳統(tǒng)文化經(jīng)典資料庫和網(wǎng)絡(luò)推廣平臺。精心選定古籍版本，強化古籍版本學(xué)、目錄學(xué)、?？睂W(xué)等專業(yè)人才支撐，加強對生僻字、異體字、繁簡對照等問題研究，提高古籍文字電子識別技術(shù)。豐富內(nèi)容、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、提升功能，讓常用的古籍精品和久已絕版而又傳世孤罕的古籍善本化身百千，相對真實、永久地保存原貌，真正發(fā)揮繼絕存真的作用?！　?/p>

　　第五章　建立健全傳承弘揚創(chuàng)新體系

　　堅持研究、闡發(fā)、保護、傳承相結(jié)合，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，用寶貴精神財富來以文化人、以文育人，統(tǒng)籌推進首善之區(qū)建設(shè)、傳承高地構(gòu)筑、創(chuàng)新中心打造，形成相互促進、共同發(fā)展的新格局。

　　一、加大挖掘闡發(fā)力度

　　以習(xí)近平總書記關(guān)于“四個講清楚”的重要講話精神為引領(lǐng)，堅持馬克思主義的方法，立足山東，著眼全國，放眼世界，采用現(xiàn)代化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化手段，發(fā)揮高等院校、科研院所、基金會等機構(gòu)作用，加強對齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究挖掘，研究對國家、社會、個人、世界的巨大作用和重要貢獻，彰顯其思想精華和道德精髓，夯實創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(一)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華文明延續(xù)發(fā)展和國家民族和合一體的重要作用。深入研究闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，探尋孔子對其繼承、改造和提升而產(chǎn)生儒家學(xué)說的過程，梳理齊魯文化產(chǎn)生和發(fā)展脈絡(luò)，充分揭示齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景，闡明在幾千年文明史中承前啟后的重要地位，提高解釋闡述的精準(zhǔn)性、權(quán)威性和通俗性。研究儒家和諸子百家的文化爭鳴，闡明各流派的相互影響和吸收借鑒。分析包括儒家思想在內(nèi)的傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明延續(xù)發(fā)展而從未中斷，對形成和維護團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對維護民族獨立、反抗外來侵略，所起到的重大作用?？偨Y(jié)傳承傳統(tǒng)治國理政的寶貴智慧，吸收天道觀念、大一統(tǒng)思想、綱常倫理中的有益成分，豐富以愛國主義為核心的民族精神，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供寶貴借鑒。

　　(二)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會治理和科技進步的重要作用。用好歷史上積累儲存的智慧和力量，研究文化對推動社會發(fā)展進步、促進社會利益平衡、保持社會和諧穩(wěn)定的重要作用，為解決當(dāng)代中國問題提供有益啟示。深入挖掘闡發(fā)仁者愛人、博施眾利、講信修睦、群策群力等寶貴思想，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、社會相協(xié)調(diào)。傳承天人合一、儉約自守、力戒奢華等思想，為建設(shè)生態(tài)文明提供支撐。挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的實踐理性精神，闡發(fā)和展示對推動科技進步和發(fā)明創(chuàng)造的貢獻，梳理革故鼎新、茍日新日日新又日新等重要思想，豐富以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

　　(三)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人道德修養(yǎng)和品行錘煉的重要作用。研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身目的意義、方法途徑的理論，挖掘闡發(fā)腳踏實地、經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐等重要思想。研究儒家文化對“家國同構(gòu)”最深沉的精神追求，系統(tǒng)闡發(fā)對樹立自強不息的奮斗精神、崇信遵禮的磊落品格、修齊治平的家國情懷、兼容天下的博大胸襟的巨大貢獻。研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入家庭、體現(xiàn)時代性的思想體系，深入闡發(fā)其對個人道德修養(yǎng)、品行錘煉與涵養(yǎng)良好家風(fēng)、培育家庭美德的關(guān)鍵支撐，進行深加工、再提升，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實生活，提高全民思想道德素質(zhì)和建設(shè)文明家庭提供的豐厚滋養(yǎng)，推動人們在為家庭謀幸福、為社會作貢獻的過程中建立理想人格、培育文明風(fēng)尚，引導(dǎo)群眾特別是青少年把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的正能量。

　　(四)挖掘闡發(fā)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明交流交融的重要作用。深入研究以齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與兩河流域、古印度、古埃及、古希臘、古羅馬等古代文明，在文化、經(jīng)濟、政治等各領(lǐng)域的不同特點及相互影響借鑒的淵源和歷史。堅持全球視角，系統(tǒng)梳理孔子及儒家文化對世界文明發(fā)展進步的重要貢獻，特別是對東亞儒家文化圈，對歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運動、科技革命，對佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教文明的影響，以及對部分思想家思想形成的影響。深入挖掘闡發(fā)儒家和而不同、和諧相處、天下為公、大同世界等思想，關(guān)注世界前途和人類命運，探索文明和平相處的道路。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對“一帶一路”沿線國家和地區(qū)影響的研究和挖掘，為構(gòu)筑民心相通的文化紐帶，深化“一帶一路”戰(zhàn)略實施提供堅實支撐。

　　(五)系統(tǒng)展示古代精神文明和物質(zhì)文明的豐碩成果。突出教育功能，創(chuàng)新傳承傳播方式，采取史料、實物等豐富多彩、通俗易懂的手段，使示范區(qū)真正起到以文化人、以文育人的作用。增強中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感，樹立中華文化自信和價值觀自信，讓全球賓朋感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，更好地了解中國、理解中國。通過建立若干博物館、研修院等形式，系統(tǒng)展示孔子、墨子、孫子、孟子、管子、荀子等諸子百家思想，系統(tǒng)展示龍山黑陶、漢畫像石等古代科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)的偉大實踐創(chuàng)造，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話，把示范區(qū)建設(shè)成為一個中華文明的集中展示區(qū)和實際體驗區(qū)。規(guī)劃建設(shè)國家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識。建立搜集、研究、展示世界各國引進中國古代文化和中國古代引進外國文化的機構(gòu)和設(shè)施。學(xué)習(xí)借鑒希臘、意大利、法國、德國、埃及、以色列等國家在弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)驗做法，做好展示和宣傳工作。開發(fā)多種類型文化產(chǎn)品，營造全方位、多角度文化體驗環(huán)境，更好滿足不同文化層次人群需求。

　　二、引領(lǐng)社會文明新風(fēng)尚

　　堅持弘揚儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實生活，使儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，大力推動儒學(xué)先進思想的生活化、民俗化，倡導(dǎo)鄒魯之風(fēng)，建設(shè)首善之區(qū)。

　　(一)實施“六進”行動計劃。加強教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障，對適合調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，結(jié)合時代條件，賦予其新的涵義，為踐行社會主義核心價值觀提供豐厚滋養(yǎng)。進學(xué)校，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，讓社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，成為做人做事的根本遵循。進家庭，以普及家庭美德教育為重點，發(fā)掘弘揚孟母教子文化，開展系列宣講、評選活動，弘揚傳承久經(jīng)沉淀的優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，注重言傳身教，共建和諧家庭。進機關(guān)，挖掘闡發(fā)儒家修齊治平的理念精華，傳承歷史上施政為民的寶貴遺產(chǎn)，深化和發(fā)展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”專題教育，扎實開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政修為。進社區(qū)，以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀、民俗、格言等為內(nèi)核，在社區(qū)開展常態(tài)化活動和節(jié)慶日個性化活動，辦好廣場儒學(xué)講堂、國學(xué)公益大講堂、孟子公開課等活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵群眾崇德向善、見賢思齊。進村莊，開展儒學(xué)治鄉(xiāng)探索，深入實施百姓儒學(xué)工程，完善“善行義舉”四德榜，試點推廣“樂和家園”模式，倡導(dǎo)知恩圖報、奉獻社會、鄰里互助，將鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂打造成全國示范品牌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)和新鄉(xiāng)賢文化，推進城鄉(xiāng)環(huán)衛(wèi)一體化，推動鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗，顯著改善村容村貌。進企業(yè)，挖掘闡發(fā)儒家文化誠信和創(chuàng)新的內(nèi)涵，結(jié)合社會信用體系建設(shè)，廣泛開展誠信儒商、誠信企業(yè)等宣傳創(chuàng)建活動，發(fā)揚“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新意識，實現(xiàn)企業(yè)誠信建設(shè)水平和創(chuàng)新爭先精神顯著提高，打造全國企業(yè)最守誠信的示范區(qū)。　　

　　(二)實施書香社會建設(shè)行動計劃。遵循公益性、基本性、均等性、便利性原則，大力促進全民閱讀，打造儒韻書香氛圍，顯著提高國民素質(zhì)和社會文明程度。開展經(jīng)常性全民閱讀活動，在孔子誕辰日、世界讀書日及重要節(jié)慶日舉辦讀書講座、集體閱讀、演講比賽等活動，培育和鞏固各類書香品牌，使讀圣賢之書深入生活、成為常態(tài)。支持依法成立讀書會、品讀論壇、社區(qū)書社等各類組織，發(fā)揮文化名人、領(lǐng)導(dǎo)干部、教師等示范帶動作用，定期推薦面向不同讀者群體的優(yōu)秀出版物，引導(dǎo)群眾多讀書、品經(jīng)典、賞名著。完善覆蓋城鄉(xiāng)、實用便利、服務(wù)高效的全民閱讀設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，充分考慮特殊群體需求，保證閱讀資源定期流轉(zhuǎn)、補充和更新。加快“儒韻書香”數(shù)字化閱讀平臺建設(shè)，提供正版數(shù)字圖書免費在線閱讀，促進閱讀新技術(shù)、新載體、新設(shè)施的開發(fā)應(yīng)用。加強中小學(xué)書香校園文化建設(shè)，持續(xù)開展“經(jīng)典誦讀”活動，從娃娃抓起培養(yǎng)閱讀興趣，用好習(xí)慣為書香社會奠定基石。到2020年，力爭年人均紙質(zhì)圖書和電子書合計閱讀量達到15本，顯著高于全國平均水平。

　　(三)實施人人爭做友好使者行動計劃。傳播儒家仁愛思想，與“四德”工程有機結(jié)合，完善培育踐行社會主義核心價值觀的重要載體，營造人和、家和、社會和的良好氛圍。持續(xù)開展仁、義、禮、智、信等系列主題活動，挖掘傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀，積極倡導(dǎo)文明友好之風(fēng)，養(yǎng)浩然正氣、塑高尚人格、做謙和君子，建彬彬有禮道德城市，展禮儀之邦獨特魅力。大力弘揚志愿服務(wù)精神，倡導(dǎo)關(guān)愛他人和公共利益的價值取向，鼓勵群眾提升窗口意識和奉獻意識，用雙手塑造美好、用智慧服務(wù)社會、用行動傳播愛心，營造傳遞友愛、共襄善舉、守望相助的社會風(fēng)氣。鼓勵各類企事業(yè)單位建立志愿者隊伍，培育壯大新型社會組織，帶動擴大社會參與，加大經(jīng)費、場地等保障力度，加強對志愿者文化理念、人際交往和服務(wù)技能等方面的培訓(xùn)，推動志愿服務(wù)常態(tài)化、專業(yè)化、國際化發(fā)展。利用國際志愿者日、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、勞動節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、全國助殘日等節(jié)點契機，推動志愿服務(wù)與創(chuàng)先爭優(yōu)、工人先鋒號、青年文明號、巾幗文明崗、扶貧支教、助老扶幼等品牌項目的創(chuàng)新融合，逐步實現(xiàn)志愿服務(wù)的時空無縫銜接。建立制度化、正規(guī)化的旅游志愿者隊伍，健全旅游志愿服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系和管理平臺，設(shè)立一批旅游志愿服務(wù)工作站，完善孔孟故里旅游志愿者文化標(biāo)識及形象品牌，進一步提升旅游服務(wù)質(zhì)量水平。以各類旅游文化節(jié)慶日為重點，加強信息咨詢、游覽講解、文化傳播、科普環(huán)保、質(zhì)量監(jiān)督、應(yīng)急救援等志愿服務(wù)，讓八方賓朋感到人人優(yōu)雅得體、處處熱情好客，在潛移默化、潤物無聲中得到感染和升華。到2020年，注冊志愿者比例達到30%，每人每年參加志愿服務(wù)時間超過40小時。

　　(四)建設(shè)國家干部政德教育基地。堅持以黨的理論和路線、方針、政策為指導(dǎo)，以儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏修黨性、滋養(yǎng)品格、陶冶情操、砥礪德行，打造具有品牌影響力、能夠滿足全國各級各類干部培訓(xùn)需求的干部政德教育基地。加強頂層設(shè)計和整體謀劃，明確基地建設(shè)的理念、目標(biāo)和路徑。深入研究傳統(tǒng)政德思想精華，挖掘闡發(fā)其核心要義和時代價值。優(yōu)化教學(xué)模式設(shè)置，打造精品專題課程，開發(fā)多種學(xué)制和教學(xué)手段，完善主題明確、層次清晰、內(nèi)容豐富、效果顯著的教育培訓(xùn)體系。加大現(xiàn)場教學(xué)力度，在“三孔”“四孟”、尼山圣源書院、顏廟等場所，因地制宜開展儒家德行、治國、禮儀、孝道等教育，使學(xué)員身臨現(xiàn)場零距離接觸豐富多彩的“活教材”，提高針對性和實效性。開展靜修教學(xué)、禮樂教學(xué)、參與體驗式教學(xué)，增強政德教育的儀式感和震撼力。加強人才隊伍和傳播載體建設(shè)，開發(fā)系列教材、圖書、影視作品、舞臺劇等文藝作品，提高政德教育基地輻射帶動作用。探索建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德規(guī)范及其評價制度，增強科學(xué)性和可操作性。加強與延安、井岡山、浦東干部學(xué)院等交流合作，形成各有特色的國家干部培訓(xùn)基地體系。

　　三、加快完善傳承體系

　　以對民族、對歷史、對后人高度負責(zé)的精神，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強傳承載體建設(shè)，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承力度，用寶貴精神財富來以文化人、以文育人，創(chuàng)新傳承傳播方式，構(gòu)筑傳承高地。

　　(一)著力構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。使儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，從鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值中汲取豐富營養(yǎng)，增強做中國人的骨氣和底氣，延續(xù)幾千年一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。小學(xué)階段，以培育親切感、提高感受力為重點，開展啟蒙和認知教育，了解儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，增強學(xué)生熱愛儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。中學(xué)階段，以提高認同度、增強理性認識為重點，引導(dǎo)學(xué)生感悟儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，理解中華民族最深沉的精神追求，培養(yǎng)作為中華民族一員的歸屬感和自豪感，認識國家前途命運與個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一關(guān)系。大學(xué)階段，以提高自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識，增強傳承弘揚儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，正確把握儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關(guān)系，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的理想信念。終身教育，實施“杏壇講堂”“孟子講堂”“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”普及工程，加快孔子學(xué)校、孔子學(xué)堂、孟子學(xué)堂建設(shè)，利用現(xiàn)代遠程教育和繼續(xù)教育等平臺暢通終身學(xué)習(xí)渠道，建設(shè)人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會。加強全體教師的儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)和師德教育，鼓勵文化學(xué)者、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與教學(xué)，加大相關(guān)學(xué)科和課程建設(shè)投入，營造全社會關(guān)心支持儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的濃厚氛圍。

　　(二)著力構(gòu)建書院體系。挖掘傳統(tǒng)書院制教育模式的精髓，突出獨特性、根源性、永久性、世界性，完善儒學(xué)書院體系，開展儒學(xué)研究和傳播活動，營建書香氣息和尚文氛圍，打造儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播途徑和載體?；謴?fù)構(gòu)建洙泗書院、尼山書院、孟子書院、圣源書院、嶧陽書院、孤桐書院、子思書院、春秋書院等傳統(tǒng)書院，結(jié)合時代特點發(fā)揚光大，通過開展刊藏典籍、經(jīng)典誦讀、演習(xí)禮儀、山水游覽、中外博覽、文化交流等活動，建設(shè)塑造靈魂的修身養(yǎng)性之所、靜心咀嚼品味經(jīng)典的精神殿堂。推進洙泗書院文化園建設(shè)，鼓勵國內(nèi)外各地建設(shè)分院，打造書院總部體驗基地。在山東省普及推廣“圖書館+書院”模式，系統(tǒng)開展經(jīng)典誦讀、國學(xué)普及、禮樂教化、道德實踐、情趣培養(yǎng)等五大板塊活動，讓古老書院在現(xiàn)代圖書館中煥發(fā)青春，讓藏在圖書館的文獻典籍利用書院走進百姓。到2020年，全省書院體系建立健全、運行規(guī)范，樹立山東孔孟故鄉(xiāng)獨有的特色與優(yōu)勢，形成全國乃至國際知名的文化品牌。

　　(三)著力構(gòu)建文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作體系。圍繞傳承儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作更多具有中華文化底色、鮮明中國精神的文藝作品，把最好的精神食糧奉獻給人民。集成優(yōu)勢力量，綜合采取各種藝術(shù)形式，打造多層次、成系列、開放式的儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及推廣作品，實現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一，溫潤心靈、啟迪心智。加大對優(yōu)秀作品的推廣力度，支持原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，開展經(jīng)典作品閱讀觀看和展演展播活動。實施儒家藝術(shù)領(lǐng)軍人物培植計劃和青年藝術(shù)家培養(yǎng)宣傳推介工程，培養(yǎng)造就高素質(zhì)文藝隊伍。做好新的文藝組織和文藝群體工作，對民營文化工作室、經(jīng)紀(jì)機構(gòu)、社群團體和網(wǎng)絡(luò)作家、自由撰稿人、獨立制片人、自由美術(shù)工作者等，加大正面引導(dǎo)力度，營造積極健康、寬松和諧的氛圍?！　?/p>

　　(四)著力構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系。加強傳播能力建設(shè)，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展現(xiàn)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。建設(shè)“網(wǎng)上示范區(qū)”，通過中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)電視臺、網(wǎng)上儒家文化數(shù)字化館“一網(wǎng)一臺一館”等手段，打造儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播主流平臺。順應(yīng)信息化傳播趨勢，完善移動客戶端、微信、微博等傳播網(wǎng)絡(luò)，為群眾感受學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供便捷優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源。在廣播電視、報刊雜志等媒體上開辟專題專欄，把握好時、度、效，提高傳播質(zhì)量和水平，增強文化傳播的吸引力和參與性。利用孔孟之鄉(xiāng)豐富的文化資源和風(fēng)俗民情，傳承創(chuàng)新一批體現(xiàn)儒家文化特色的展覽、節(jié)慶活動。統(tǒng)籌利用劇場、電影院、文化館(站)、群藝館、美術(shù)館、方志館、工人文化宮、文化廣場、基層綜合性文化服務(wù)中心等各類平臺，持續(xù)推進“文化進萬家”“送歡樂下基層”、孟子鄉(xiāng)音、文化藝術(shù)志愿服務(wù)等活動，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴。

　　(五)著力構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系。全面貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護長效機制，保持真實性、整體性和傳承性，豐富、滋養(yǎng)人民群眾的精神世界。對儒家傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶、文學(xué)、美術(shù)書法、音樂舞蹈、戲劇曲藝等文化藝術(shù)形態(tài)樣式，開展系統(tǒng)挖掘和整理，鼓勵專家學(xué)者、技藝大師從理論和實踐層面進行探索指導(dǎo)，加強數(shù)字化信息采集記錄，有條件的盡早列入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加強搶救性保護，牢固確立以人為載體的保護機制，加大對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和年事已高的代表性傳承人保護力度，鼓勵支持社會資本參與建設(shè)傳習(xí)所、展示館、授徒坊等設(shè)施，資助傳承人授徒傳藝、交流切磋。實施傳統(tǒng)工藝振興計劃和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃。在民俗、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制等領(lǐng)域開展生產(chǎn)性保護，為后人留下珍貴的文化基因?！　?/p>

　　四、提高儒學(xué)研究創(chuàng)新能力

　　加快推進研究機構(gòu)整合提升，大力培養(yǎng)引進高端人才，探索以平臺為支撐集成海內(nèi)外儒學(xué)研究創(chuàng)新資源的有效途徑，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一、緊密結(jié)合，全面提升組織引領(lǐng)儒學(xué)研究創(chuàng)新能力。

　　(一)建設(shè)高層次研究機構(gòu)。加快打造世界儒學(xué)研究交流中心，提升文獻收集、信息共享、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽等綜合功能，使我國在東亞儒家文化圈中居于主動，在世界儒學(xué)傳播和研究中始終保持充分話語權(quán)。以孔子研究院、孟子研究院為引領(lǐng)，依托山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、濟寧學(xué)院、山東社科院等院校，建立完善儒學(xué)專門研究機構(gòu)體系。發(fā)揮中國孔子基金會作用，探索建設(shè)中國儒學(xué)中心。堅持馬克思主義立場、觀點、方法，采取歷史唯物主義態(tài)度，與理論工作“四大平臺”建設(shè)相銜接，結(jié)合時代要求推動儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。實施儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新重大理論研究工程，突出理論與實際相結(jié)合，加強相關(guān)重點學(xué)科專業(yè)建設(shè)，承擔(dān)更多國家級和省部級研究項目，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。提升《孔子學(xué)刊》《孔子文化季刊》等儒學(xué)研究期刊辦刊水平，薈萃國內(nèi)外各儒家學(xué)派最新理論研究成果，推動多語種出版發(fā)行，打造成為集成共享的創(chuàng)新成果高端平臺。

　　(二)建設(shè)高層次人才隊伍。加快人才培養(yǎng)培育和吸納集聚，重點建設(shè)儒學(xué)研究高端人才隊伍、儒學(xué)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)人才隊伍、儒學(xué)國際傳播人才隊伍、儒學(xué)民間普及推廣人才隊伍，打造全球性儒學(xué)人才高地。實施儒學(xué)大家、泰山學(xué)者、尼山學(xué)者儒學(xué)研究高端人才引進工程，組織引領(lǐng)國際儒學(xué)研究。建立柔性化引才機制，支持圖書館、文化館、博物館、美術(shù)館等引進各類儒學(xué)名家，因地制宜開展儒學(xué)研究和傳播普及活動。依托泰山產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才、高校青年人才培養(yǎng)計劃等項目引進高端人才，加強高等院校儒學(xué)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)，深入挖掘儒學(xué)民間傳承人才資源，建立儒學(xué)人才資源庫。培育發(fā)展儒學(xué)社會組織，選派優(yōu)秀人才開展跨國界、跨地域、跨學(xué)科、跨行業(yè)儒學(xué)研究交流。加大投入力度，引導(dǎo)社會力量參與，賦予研究機構(gòu)更多用人自主權(quán)，優(yōu)化機構(gòu)和崗位設(shè)置，實行多樣化激勵機制，營造儒學(xué)人才發(fā)展良好環(huán)境。

　　(三)建設(shè)高層次協(xié)同創(chuàng)新平臺。以服務(wù)中華文化復(fù)興為長遠目標(biāo)，堅持百花齊放、百家爭鳴，鞏固提升學(xué)術(shù)地位，擴大研究成果實效，打造集儒學(xué)研究、教育、傳承等功能于一體，思想活躍、兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)術(shù)文化中心。依托現(xiàn)有儒學(xué)研究機構(gòu)，加快與國內(nèi)外機構(gòu)合作的體制機制創(chuàng)新，廣泛開展資源共享、學(xué)術(shù)互訪、聯(lián)合研究，提升儒學(xué)人才、學(xué)科、科研三位一體創(chuàng)新能力，促進創(chuàng)新組織由個體封閉向流動開放轉(zhuǎn)變，儒學(xué)研究由區(qū)域資源價值向全球資源價值轉(zhuǎn)化，打造集成全球創(chuàng)新資源的儒學(xué)研究平臺。建立面向社會、面向大眾的文化創(chuàng)新實踐平臺，打通高效率文化推廣應(yīng)用轉(zhuǎn)化渠道。堅持以文會友、以文輔仁，吸引儒學(xué)高端人才前來訪問、修學(xué)、講座、研討，鼓勵依法建立協(xié)會、學(xué)會、研究會、基金會、聯(lián)誼會、聯(lián)合會等學(xué)術(shù)類團體組織，不斷豐富儒學(xué)研究交流形式與內(nèi)涵。秉持包容精神，深化思想文化界特別是哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域研究的對外交流，打造融通中外的新概念新范疇新表述，提升國際影響力和話語權(quán)。　　

　　第六章　提高儒家文化國際影響力

　　搭建平臺，創(chuàng)新模式，暢通渠道，以更加開放的胸襟、更加包容的心態(tài)、更加寬廣的視角，大力開展儒家文化中外交流合作，保持世界儒學(xué)傳播充分話語權(quán)，增強中華文明影響力和文化軟實力，同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類，為推動人類文明進步作出應(yīng)有貢獻。

　　一、打造世界儒學(xué)交流合作高端平臺

　　深刻挖掘闡發(fā)儒家文明的時代價值，把儒家優(yōu)秀文化基因與世界和平發(fā)展時代主題有機結(jié)合起來，著力打造儒家思想國際交流合作平臺，在促進世界文明交流交融、互學(xué)互鑒中生生日新、保持旺盛生命活力，發(fā)出時代最強音，打響世界不同文明對話的中國品牌，充分發(fā)揮在推動中華文明參與世界多元文明對話中的引擎作用。

　　(一)高水平舉辦世界儒學(xué)大會。立足時代，放眼全球，推動儒學(xué)研究發(fā)展、交流切磋，打造國際儒學(xué)研究與文化交流的高端平臺、中華文化走向世界的重要載體。充分利用世界儒學(xué)大會高規(guī)格、高水平的學(xué)術(shù)影響力，推動建立儒學(xué)研究的世界性體系，廣泛匯聚全球儒學(xué)研究權(quán)威機構(gòu)、知名學(xué)者及各界人士。加快內(nèi)容和形式創(chuàng)新，組織舉辦學(xué)術(shù)會議、講座講演、參觀聯(lián)誼、成果編纂等系列活動，營造思想獨立、對話平等的學(xué)術(shù)氛圍，倡導(dǎo)各種思想觀點的有效溝通，推進儒家文化的傳承普及和創(chuàng)新發(fā)展。深入發(fā)掘儒學(xué)的歷史價值和時代意義，開展多層次、全方位、跨學(xué)科的綜合性研究，在關(guān)注儒學(xué)基礎(chǔ)理論研究的同時，更加注重將儒學(xué)研究與當(dāng)今時代要求緊密結(jié)合，彰顯儒家智慧永恒魅力。

　　(二)高水平舉辦尼山世界文明論壇。堅持“各美其美、美人之美、美美與共、世界大同”的理念，不斷把尼山世界文明論壇做大做強，深入開展世界文明對話，維護文化多樣性、促進不同文化交流、推動建設(shè)和諧世界。聚焦人類社會共同難題，突出儒家思想精髓，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來，充分展示中華文化開放性、多元性、包容性和追求和諧的理念主張。開展高端對話、主題講座、文明體驗等系列活動，實現(xiàn)文明對話、書院氣派、自然韻味、遺產(chǎn)氛圍的有機統(tǒng)一，打造世界著名論壇品牌。正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒，求同存異、取長補短、擇善而從，虛心汲取各國各民族思想文化的長處和精華，增進各方相互理解、相互尊重，使人類更加和睦幸福，世界更加豐富多彩。

　　(三)高水平舉辦孔子文化節(jié)。實施高層次統(tǒng)籌策劃，突出主題、提升內(nèi)涵、凝練風(fēng)格、綻放魅力，辦成文化特色顯著、鄉(xiāng)土氣息濃郁、形式豐富多彩的大型國際性節(jié)慶活動。打造“祭孔大典”國際文化盛典品牌，推進文化符號構(gòu)建、民族精神傳承與修學(xué)旅游體驗、經(jīng)濟技術(shù)合作互動交融，達到紀(jì)念先哲、交流文化、促進開放、繁榮經(jīng)濟、增進友誼的目的，將其上升為國家級祭奠活動。在國家重大節(jié)慶活動中體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，展示文明古國、禮儀之邦的良好形象。研究提出承接傳統(tǒng)習(xí)俗、符合現(xiàn)代文明要求的社會禮儀、服裝服飾、文明用語規(guī)范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風(fēng)尚。開展精品匯演、傳統(tǒng)展演、高峰論壇、商業(yè)展覽等面向八方賓朋的活動，策劃推出國學(xué)普及講座、經(jīng)典誦讀大賽、儒家禮儀培養(yǎng)等系列集觀賞性、參與性、趣味性于一體的文化體驗項目。采取政府引導(dǎo)、社會參與、市場運作的模式，廣泛吸引海內(nèi)外游客、企業(yè)、文化團體、社會組織參與，不斷擴大國際知名度?！　?/p>

　　二、打造國際儒家文化體驗?zāi)康牡?/strong>